吴耀行：1999年毕业于北京服装学院艺术设计学院装饰艺术设计系。系统学习了首饰设计、装饰雕塑、金属工艺和珐琅工艺等课程，毕 业后一直从事商业首饰设计工作至今，现供职于深圳钻之韵珠宝公司设计中心。

设计师吴耀行的创作室

五月二十二，喜荟城西湖春天。在一次设计沙龙的讨论会上，TTF老总吴峰华提出一个国家美学的概念，给我留下深刻的印象。我们常常艳羡TTF的产品多么的现代潮流、多么的时尚优雅，而TTF每每参加国外的珠宝展都艳惊四座，从首次进驻巴塞尔珠宝展的惊艳亮相到傲然挺进顶级品牌馆的惊世创举，从国际珠宝设计大赛的原创精神到亚洲珠宝设计邀请展的高端视野，与生俱来的中国魅力如同烙印一般，在深圳珠宝企业TTF扬名海外的发展道路上，始终发挥着不可或缺的绝对效应。2010年，TTF受邀进驻巴塞尔展顶级品牌馆，并以中国珠宝市场国际合作高峰论坛为业界合作推波助澜，尽展实力的同时，也着实在国际上吹起一阵清新的中国风，极度彰显东方之神韵与美学之精魂。

“神韵东方”珠宝设计邀请展

以前的艳羡现在有了答案，这就是吴总站的高度及TTF产品的精准定位。众所周知，在中国珠宝企业里设计部真正的老大就是老总本人，老总的眼光决定一个企业能走多远，正所谓“思路决定出路” “眼界决定境界”。

下面来谈谈我对国家美学与珠宝首饰设计之间的关系的一些点滴认识和理解。
一、国家美学的形式之美

吴耀行的代表作一

一切之美皆形式之美，反思审美经验和艺术特征，强调美学研究的现代品格和形而上的意义，国家美学概念有以下几个境界：1、 增一分则多，减一分则少。2、 太似则媚俗，不似则欺世。3、 万物有灵，天人合一。这是中国美学的精髓。珠宝之美，在于设计，设计之美，在于和谐。人的生存需要与环境相互协调，这是一切生命在进化中领悟并且掌握的真谛。老子在《道德经》第二十五章中写到：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”这种朴素而又深奥的思想体现了古人追求天、地、人和谐的最高境界。春秋战国时期宴婴说过这样的话 ：五味调和成美羹，五色协和成文采，五声相和成美乐，这种使“五味”、“五色”、“五声”美好起来的奥妙就在于“协调”。因此我们说“协调思想”是中国这个讲究中庸之道的国家独有的文化特征。

现代性与纯粹理性至上和现代自我的自主决断相联系。现代人以理性寻求国家美学的形式之美，一种基于统一形而上学构架的普世价值来看世界，寻求主体性自律。思想独立、审美独立、艺术独立的观点皆基于此。如此，我们就从民族性、国家性、东方性来分析国家美学对现代珠宝设计的影响。
不同的民族形成了人类不同的文化体系。时尚轮换反复，幻化自然，或革新废旧，或创造立新，但始终有一个“因子”屹立不倒，那便是民族之风。民族风元素设计不仅仅停留在具象的简单复制，更多的是在传递文化内涵，甚至衍生出新的视觉奇观，中国人的审美观受儒学的影响，认为形而上的精神才是美的至高境界。即追求内在的精神美。进入新世纪，伴随着经济全球一体化的进程，民族风潮迎来了大融合时期。当然，随着人类进入信息社会和知识经济时代，人们又提出了非物质设计这一理念。珠宝首饰设计的民族性不仅指技法形式、图形、更为重要的是文化的沉淀。

从国家性的角度来审视珠宝首饰设计。珠宝首饰设计在我国起步较晚，回顾二十多年的历程，可以说是发展迅速，硕果累累，近年来，随着我国经济的迅猛发展，对外信息交流的日益频繁，珠宝首饰设计作品无论表现形式，创意构思，还是底蕴内涵，都有了很大的改观。珠宝设计的本意就是为协调诸学科、诸行为、诸工序之间的关系，强调他们之间的共生效应，珠宝设计是珠宝企业得以生存和发展的生命之所在，一个不能进行产品自主开发的珠宝企业在今天激烈的市场竞争中是无法立足的。不言而喻，利益是珠宝产品的核心，是珠宝产品存在的条件。珠宝产品利益主要体现在以下三个方面 ：企业利益、顾客利益和环境利益。不能够给企业带来利益的产品，企业是不会生产的 ；不能给顾客带来利益的产品，顾客是不会买的 ；而忽视环境利益的产品则一定会招来大众的普遍反对，这是因为在当今的社会里，环境问题已经成为人类面临的三大问题之一，环境效益已经成为评价设计优劣的一项重要标准。珠宝企业里国家性的最好代表就是TTF，今年，是TTF珠宝首次进驻巴塞尔展2.0馆——顶级品牌馆。在这一被称为魅力馆的华丽展馆中，TTF为观展者奉献了包括最新作品太阳石奢华首饰系列在内的诸多精品，以最潮流的设计、最尖端的技术诠释着令TTF引以为豪的原创中国精神。较之去年相比，TTF在销售额方面有多于两倍的增长，而诸多客户的高度认可，则不仅是为TTF，也更是为中国珠宝赢得赞许。TTF总裁吴峰华先生在接受境外媒体记者采访时骄傲地表示：“我们跻身于国际高级首饰商行列中，身上是打着‘中国’的名字，因此我们要尽量把这两个字擦亮，让国际上的厂商认可中国的珠宝。”

近几年常常听到或看到“东风西渐”这个词，东风泛指东方性，艺术大师毕加索曾说过：“在这个世界上谈艺术，第一是中国人有艺术，其次是日本人，日本人的艺术又源于中国”。由此看来，要发展就必须结合自身的特点，采取包容的态度，能兼容就更好。提到东方性就让人想起TTF珠宝独特的创作理念，TTF珠宝迅速成长为中国乃至全球闻名的珠宝企业，得益于其战略性地专注于技术革新｛抗氧化玫瑰金技术｝以及为中国人、韩国人、意大利人所青睐的设计。此外，TTF最近发起一项倡议，旨在通过珠宝传播东方之韵，并坚信此类风格能够诠释文化与个性，真真切切地昭示东方性。借此传播东方文化精粹，展现独立自强，谱写了灿烂的东方文化精髓。

二、 国家美学从现代性来论述

吴耀行的代表作二

从现代性的角度来立论，着重推动中国美学现代转型的思想和方法论的意义，从思维方式、价值基础和方法论等方面入手。创建现代意义的中国美学对于珠宝首饰设计的指导作用。

中国人是实际的，现实的。目前中国的珠宝首饰设计在现阶段还只是停留在注重对形的修改，以技术为手段。等到中国的消费者的审美经验提升上来了，中国的珠宝原创设计也会迅速跟上。而中国美学提倡的是以学术为手段，自由思想、独立思考、激情创作。设计作品的好坏，表面见于形式和技术，实际上是隐藏在背后的社会结构、生产方式、审美心理等诸层面的不同，是对形式设计、概念设计的完整认识。现代设计决不像传统理解的那样被看成技术加画图、工艺加美术。现代首饰设计的含义更加深广，它是具有美学性质的涵盖社会审美文化的综合性和创造性的设计活动。国家美学概念主张企业家予设计师最大的自由，设计师大部分时间应该用来观察思考而不是埋头苦画。相信优秀的设计师需要的是设计的自由思想、独立思考的能力和激情创作的氛围。

珠宝企业产品设计中产品内涵设计主要指产品实用功能设计和产品审美功能设计。一个成功的产品设计其实就是产品实用功能和产品审美功能二者之间协调的平衡点。众所周知，珠宝设计其特点是将现代主义功能至上的思想与传统的人文主义精神相协调，既注重产品的使用功能，又注重产品设计中的人文主义元素，从而将产品设计中实用功能和审美功能有机结合起来，形成了一种富有人性、个性和人情味的现代美学。

三、国家美学的现代特征

中国珠宝首饰的现代形态研究，都要涉及现代首饰的美学特征，现代首饰的造型是以现代美学为基础的，说个大概念，设计师以学识修养为上，入门须正，立志须高，设计有二要，一要品高气逸，品高则下笔有神，气逸则不落尘俗；一要学富识广，学富则包罗万象，识广则清逸秀气，古今之大家莫不备此，断未有胸无点墨而能超轶群伦者也。美学家认为美在新奇。慢慢来，美感的设计是一种修炼。设计师必须要每天都要动笔，动手，动脑，能够运用现代美学理论知识，分析、评论、鉴赏珠宝首饰设计作品。俗话说，用心设计，用心去感悟万物。实际一点来说，珠宝产品从概念到实体实现过程更能体现珠宝产品设计中的美学本质，珠宝产品开发设计的工作是一个团队的工作，设计的成功源于企业文化，这种文化强调“协同工作”和“协同认识”。珠宝产品开发设计的成功需要多种人员，如造型设计师及相关的企业管理、市场销售等各种人员的合作。因此有着不同的工作知识、经验背景和观念想法的人在一起共事，他们之间相互有效的协调沟通不但是必不可少的，而且是至关重要的，或者更严重一点说，它决定了珠宝产品开发设计的成功与否。从这一点说，这也许是关于珠宝产品设计中美学本质认识的最大收获。

古人形容美女不是直接说美女多美，而是以花为容，以柳为姿，以玉为骨，以冰雪为肌肤，以诗书为情怀。这里说的就是一个美学概念，不是看此物言此物，而是一种飘逸的移情，给人留有更多的想象空间，这也是东方人崇尚的意，由此看来，只有技艺和才识不一定能表现美的东西。珠宝设计，既然是个体主观世界观察客观世界，就应该有强烈的主观色彩，由此，设计师通过独特的行为，观念等当代艺术的表现方式，去找寻世界上和社会制度中许多问题和矛盾的症结根源，这种作品和行为，带有批判性和先锋性。人类就是在检讨，批判中进步的，这种情况正是设计师内心深藏大美，也许，他们可能在技艺以及表现方式上不是很唯美，却闪耀着真善美的人性光辉。

美是和谐，精于心，美于形。其实珠宝设计和其它的艺术种类一样，作品气质有形有神，讲究外在的形态和内在的神韵，这种气质就是作品主题和语言的穿透性以及感染力。因此在设计之前，对于美感的修炼其实重于对技术的索求，许多的设计师都认识到一些没有美学内涵的作品是没有任何意义的，通过作品使一种观念，一种精神，一种对于国家美学内涵的探索是设计这种艺术形态赋于设计师的职责。