除非把"玉"理解为某种具体的玉石，否则所谓的"玉"是泛指一切种类的玉石。如果"玉"是泛指的所有种类玉石，那么翡翠与此时的"玉"就没有可比性，也就是说这是一个在错误理解"玉"的前提下形成的错误观点。

　　如果"玉"是指除翡翠之外的某个具体种类的玉石，那么翡翠与其就有一定的对比性，此时就是翡翠与某个种类玉石的对比。在这样的对比下，只能从整体上比较翡翠好还是具体某个种类的玉石好，而无法进行细节对比。比如，从整体上来说，翡翠比和田玉好，和田玉比岫玉好，但是最好的和田玉却比一般品质的翡翠要好，最差的翡翠不一定比优质的玛瑙好。因此来说，翡翠与玉哪个好是在一定的前提下进行比较，而非笼统模糊的对比。


　　判断翡翠好还是玉好的时候一般以品质与个人偏好作为衡量的依据。玉石的品质与当种具体玉石的物理、化学等性质有着必然的联系，玉石的品质在市场上体现为它的价值或价格，从市场角度来看，肯定是价格或价值高的那一个具体种类、具体玉石饰品好。另外，个人的偏好也是衡量玉石好还是翡翠好的重要依据。如，翡翠属于寒性玉石，和田玉属于温性玉石，两者相比之下，有人喜欢寒性的翡翠，喜欢它的阳刚和坚强，有人则喜欢和田玉的温柔细腻。因为同在一片地域的中国人存在文化差异，有些人传统观念比较强，可能喜欢高贵的翡翠或和田玉，而有些接受西方文化的人则不会在意玉石的价格，更多地在意玉石所展现的风采，会选择低廉却艳丽的绿色玛瑙或黑色玛瑙。


　　翡翠的绿色，最能体现中华民族的个性那就是和平、奋发、自强不息的精神。翡翠的绿色调又是大自然的主色调，代表着青春、旺盛及向上，象征着生命，能凸现中华民族勤劳、勇往直前的精神。再者翡翠的绿是那样神秘深邃，高深莫测，含蓄庄重，纯洁柔和。它给人们一种欣欣向荣、和平宁静之感。它代表着一种向往，一种寄托，一种满足，一种自然之力而不可战胜。它已上升到哲学高度，教人"以德治玉"，以这种观点去做人做玉。这是物质与精神的完美结合。故自翡翠传入我国后与民族精神一拍即合，在继承传统白玉文化的基础上，创造了更为完美的翡翠文化，使翡翠文化艺术在世界上发出最为灿烂的光辉。