印第安人和华人有许多相似之处，智利等地的印第安人称小孩子为“娃娃”，墨西哥印第安人称“你、我、他”为“宁、内、依”，称“河流”为“河”，哥伦比亚印第安人把船称为“赛舨”(chamban)，而中国至今仍将一种轻巧的木质小船称为舢板。而阿拉斯加的因纽特那留着垂髻的男孩，与华北小儿毫无不同。

　　至于在美洲的古物中发现中国文字则早已见惯不惊了。古代美洲留下的石刻书法，与中国的甲骨文及金文极为相近，有些字的写法简直与中国甲骨文一模一样。难怪北达科他州有关机构根据这些“书写的岩石”，曾向世界宣告：“中国人曾一度访问过北达科他。”

　　更令人惊奇的是：奥尔梅克遗址拉文塔的祭祀中心的地下出土了十六尊翡翠雕像，这些雕像人的面孔形似中国人，且头颅系人工改型的高长头。这种高长头正是殷商所崇尚的习俗。这十六尊雕像的其中十五座黑色玉雕呈同心圆排列，面向一红色玉雕像。红色玉雕像后立着六块玉圭板，圭板上刻有类似商殷甲骨文和金文的字迹。据专家考证，这些玉圭板上刻的正是殷人先祖的名号。

　　如果印第安人真是殷人移民，那么几千年前的那一天该是多么的悲壮，成千上万的人从中国沿海的某个地方出发，经历了无穷无尽的灾难，终于到达那不知名的远方。

　　殷商大军失踪之谜

　　公元前一○四七年，殷商帝辛(即历史上有名的纣王)三十二年，周武王观狮于孟津，准备伐商，纣王急召贵戚微子、箕子及攸侯喜(攸，同条，地名，侯是爵位，喜是人名)等勤王。帝辛三十三年，周军渡孟津，时商军主力十余万精锐正由悠侯喜统率大举攻东夷，大军不及调回，帝辛遂派七十万奴隶与周军战于牧野，不料奴隶于阵前倒戈，商军大败，周军入朝歌，帝辛登鹿台自焚，商亡。

　　商亡之后，殷军统帅攸侯喜在条(一般认为在今淮宁县，也有人以为在安徽宿县附近)的主力军十万人以及林方、人方、虎方等部落的十五万人，突然全部失踪，下落不明，成为殷商历史的千古疑案。

　　Hosi王是不是攸侯喜

　　一九二二年，中华民国第一任驻智利公使欧阳庚，见公使馆的马车房后面有三亩涕竹，很奇怪，因为涕竹原是中国福建广东的植物群，截其二节，剖为两半，即可以为舟。

　　他问印第安仆人这些涕竹是从哪里来的，仆人说：“涕竹是印第安人的祖传外伤药，是Hosi王三千年前不知从什么地方带来的，现在Inca(印加)的Hosi医师用涕竹治外伤瘰?，用针灸治疗内科百病。”

　　欧阳庚闻听此言，心中一动，当年盘庚避水迁都，不是发明了针灸治疗瘟疫么？《神异经》说涕竹可治疗瘰?，这是中药偏方，这些印第安人又如何知道？Hosi王会不会就是殷末征东夷的攸侯喜？

　　海上神路和天之浮桥

　　一八六三年，一位叫布.德.布尔布尔的学者，在西班牙马德里皇家历史学院档案馆里，发现了三百年前兰达主教所记载的玛雅人的许多传说，称从“海上神路”来过十二个高文化的民族，他们带来了先进的文明。在中美洲尤卡坦半岛上居住着玛雅人，他们自称是“三千年前由天国乘涕竹舟经天之浮桥诸岛，到科潘河畔种豆麦黍粟的农民。”

　　也许，这里的“海上神路”和“天之浮桥”正好暗示了殷人的东渡路。

　　当年，殷商大军正处在山东半岛，由于河南已被周军所占，东归已不可能，所以，殷军民不得已而渡海，临走之前，他们砍涕竹和涕竹做舟做药。他们的目的地可能也和箕子一样是辽东和朝鲜的殷族老家。但是，十多万军民放舟入海后，遇到了长年东流的黑潮暖流和太平洋暖流，他们来到了美洲。

　　这样的事在后来也曾发生过。十三世纪忽必烈征伐日本，元朝水师被台风所袭，一些船舰随黑潮海流漂至北美洲夏治特皇后群岛。这里的土人，至今尚说是元朝水师的后代。

　　打开世界地图，可以清楚地看到，由东海经朝鲜海峡，到日本列岛到千岛群岛，经勘察加半岛南端，到北太平洋的阿留申群岛，直达阿拉斯加，其间岛与岛的相距，大都不过十几二十海里，真正是一座北太平洋上的浮桥。而Hosi王和Moche王可能是东渡的统率。

　　信息来源：香港《大公报》