翡翠饰品不仅以她光润、鲜艳的特性吸引着人们的眼球，更以其独特的文化信息透射出无穷的魅力。
　　  翡翠饰品蕴藏着丰厚的儒家思想：
      儒家以深厚的道德思想人格化地赋予翡翠独特的文化品德，以儒家思想的“五德”，来喻意体现翡翠饰品的文化底蕴：
      仁：“润泽以温，仁之方也”——翡翠温和滋润具有光泽，与儒家所提倡善施恩泽、富有仁爱之心的思想不谋而合。
      义：“鳃理自外，可以知中，义之方也”——翡翠有较高的透明度，从外部可以看出来其内部具有的特征纹理，能充分体现儒家所倡导竭尽忠义的思想。
      智：“其声舒扬，博以远闻，智之方也”——翡翠轻轻相击，能发出清远悠扬悦耳的声音的特性，就是儒家所追求的将智慧布达四周的思想境界。
      勇：“不挠而折，勇之方也”——翡翠具有极高的韧性和硬度，集中体现了儒家所倡导的坚忍不拔的人格品质。
      洁：“锐廉而不忮，洁之方也”——翡翠有断口但边缘却不锋利，与儒家洁身自爱、不伤害他人的精神相吻合。
      翡翠饰品彰显出厚重的宗教文化品质：
　　无论中国原创的道家、儒家还是中国化的佛教，都赋予了翡翠神奇的力量和聪惠，使翡翠饰品具备了祭礼、避邪、护宅、护身等独特的佛神文化景观。
　　礼曰：“苍璧礼天，苍者如天之色，璧圆像天体之形；黄琮礼地，黄色象征大地，四方喻地；青圭礼东方，圭代表玉者的身份，也喻寓着太阳，青色代表东方，属木，喻春天，为天子大典之祭器；赤璋礼南方，半圭称为璋，赤代表南方，夏天，属火；白琥礼西方，世称为白虎西方，属金，喻秋天，白虎星为西方之星；玄璜礼北方，璜为半璧，喻冬天、北方，属水”。
　　比如，翡翠饰品中的貔貅，就是专门降伏邪灵的神器，是中国历代只有皇帝、国君独自拥有的镇邪宝物。貔貅,传说是龙生九子的最后一个儿子,生下来专门吞金吃银而不泄.只进不出,而且它很凶猛,专门吞邪灵,所以有些人又把它叫做辟邪.据说，貔貅在炎黄帝和蚩尤打仗的时候,立有赫赫战功,所以把它封为天禄神,即送福送禄的寓意.所有的好事它都包了.镇宅、辟邪、送福、送财、送官、送禄.所以，新中国建立后，毛泽东主席就把貔貅的图象定为中国人民银行的行标。风水师们更是把它作为挡各种凶煞的最有力的神兽.
　　目前，貔貅在人们心中的地位逐年攀升，据说，在香港甚至有的人带着貔貅去打麻将，马上就会遭到牌友的拒绝.在澳门，带着貔貅进入赌场，也马上会被驱逐出门.
　　翡翠饰品包涵着丰富的政治经济元素：
　　翡翠饰品的政治经济思想是从社会有阶级开始的，因此，它具有鲜明的地位等级、政令、战争、财宝等特点。中国人对翡翠饰品的地位、等级的理解尤为精辟，它用不同的形器划分了人的政治地位。
　 《周礼》中讲道：“以玉作六瑞，以等邦国。王执镇圭，公执恒圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷璧，男执蒲璧”，“天子既执圭，后则奉琮”。
　　清朝中出现的不同官位的翡翠朝珠的不同及珠质的不同即是这一思想的延续与发展。
　　中国历史上有名的和氏璧的故事，以及历代王朝都将翡翠玉器作为财宝收藏与玩赏，无一不是这一属性的最好体现。