在伦敦、纽约和香港的大拍卖行裹，人们往往带着兴奋而又诡秘的神情四处打听是否有‘绿宝石’―被中国人叫做翡翠的那种东西。 翡翠是玉中皇后，号称“天堂之神”，如果以克计算，特级翡翠的价格已经超过了世界公认的珠宝之王―钻石。有人注意到，在特级翡翠收藏者的名单上，有亚洲政界要人，有美国百货零售之王，有大毒枭，有超级影星，有联合国基金会大使……文化背景不同的巨富们一旦看中哪块“绿宝石”几乎不还价就马上买下，用珠宝商们的行话说‘疯子买，疯子卖，还有疯子在等待’。 这些绿色的石子何以使世界上那么多人疯魔？有人说是因为它如盈盈绿水变化万千的神秘美丽；有人说是因它的形成需要几万年以上的时间和上亿种偶然的地质因素；有人说,是因它‘一刀穷，一刀富；一刀生，一刀死’，举手之间就能把人变为百万富翁或叫花子的刺激性；有人说，只是因为它身上被赋予得太多的那种只可意会不可言传的东方文化。 （－）老祖母的气息 对被称为玉的这种东西，中国人一点也不陌生。王者为大，王字腰中加一点是什么？是王公贵族的太佩，用来识别官衔等级的腰牌。 几千年来，中国但以玉祈望吉祥，体现权贵。如玉玺、玉如意、玉佩、金镂玉衣、在中国文化中也总用玉来形容美丽与高贵的权至：颜如玉、玉洁冰清、玉体‘江似青罗带、山为碧玉簪……’曹雪芹在《红楼梦》中把自己钟情的两个人物也取为‘宝玉、黛玉’，原因是他所带之石有‘通灵之气’。 在民间，一片翠玉戴在手上，挂在胸前，缀在帽上或系在腰间，不但能显出身份，还有避邪求吉的功能。老祖母临终前传家财倒在其次，而总是郑重其事地把自己戴了半辈子的玉镯、玉坠儿传给自己最疼爱的儿孙，把那份不在言中的嘱托伴着愁愁不拾提告别与祝福全都交托出来了。 中国人宠爱的玉石重新在大陆露脸是时隔许多年以后的事。 （二）黄金有价玉无价 “黄金有价，玉无价嘛，机会人人都会有。”这是珠宝界的行话，在一个商号宴客的席间，一个毫不起眼的男人在被人品评：“这个人是一夜之间的千万富翁。他得了一块大石头，现在已经有人出到几千万了，”只见他前后都簇拥许多不少人，神色间也很有自得之色。 知道大石头故事的下半截，竟是几年后在《玉石传奇》一书中：此人原为一米商，间或也做点小本生意。1989年，他在缅甸的二个义子挖得一个百余公斤的石头，委托义父销售。此石在盈江某商号才一露脸，就被某行家相中，一开口就出了600万的价钱。喜悦并没让米商昏头，他知道这是个千载难逢的机会。于是他一言不发地收起石头，不再谈价，到缅甸召来义子，告诉他们：“此石已有多人来看，但因多裂夹棉，现有人出到40万，若同意则售之，若嫌少，我拉回来给你们自己处理。”二子憨厚不明就里，同意出售，取所得欣然而去。 大石头再度露脸，身价已是凡。600万的天价已是震动玉石界，加之米商不轻易示人，更激起人们好奇。某国营工艺品公司愿以3000万现金另3000万一年期票的条件购买而不被米商接受的传闻，更肯定了这件大石头的身份。于是玉石界沸腾了，稀世之宝价值连城之类的说法不胫而走。可米商谨守他的原则，没有购买财力证明不让看，看的人少更增加了它的神秘性。某台湾商人以1500元看一眼，也只能看到敲下来的一小块边脚料。传闻越凶，老板火气越旺，实力雄厚的老板纷纷登门拜访，趾高气扬的大老板却把价格抬到1亿８千万元。有人传说“老板已经疯了”。 于是玉石界又刮起冷风，有人批评大石色偏、底型一般……等待。客商不再登门了。

米商久候无着，起初靠石头的势力借贷的资金开始有人索要，欠债已经影响了生计，他只好将大石剖开分售。大石共剖三件，据说其中一件由北京的一个单位买去，余留两件仍待价而沽。但是比起当初的天文数字，显然不可同日而语了。 听到故事最后的结尾，已是1999年夏天。风光不再的米老板最后只有把石头再剖小，流着泪低价出手了。 这个故事说到底，大石的沉浮是人心的沉浮，大石的价格是人心的冷暧。无怪有人问玉石高手摩太先生，到底什么是玉石的价，摩先生只有一句话，喜欢就是价。 （三）宝井路 玉石路 从腾冲沿着空山下那些荒草湮没的古驿道西去200多公里，东经96o，北纬25o附近便是缅甸的猛拱。帕敢雾露河是世界上最优秀的翡翠产地。从地质的角度看，翡翠是以铬为致色元素的硬玉，它的硬度为7，仅次于钻石。翡翠产生的条件非常苛刻，它只胆在高压低温的条件下，并只能在地层顶部薄薄的一层中才能形成矿床。东南亚地区从距今一亿八千万年前的侏罗纪开始发生过缅甸青藏板块和欧亚板块的两次大碰撞，在这种冲撞的断裂带侵入了超基性岩只是生成硬性矿诃的母。翡翠岩在整个地壳中是十分少见而稀有的岩种，在特定的温度压力和一定的时间段，致色的铬元素离子进入硬玉的晶格，才有可能使玉石变绿。试想，亿万年的时间、亿万种必然和偶然，在偌大的地球才有了雾露河畔这些神秘而美丽的绿色石头，无怪翡翠一进入中国宫庭，就高高踞于各类软玉之上，成为帝王身份的代表，而缅甸也把它当作国宝。从元、明至清朝中业，猛拱一带原本长期属腾冲的辖地。檀萃《滇海卢衡》载‘白玉、翠玉、黑玉出蛮莫土司。’‘玉出南金沙江（指伊洛瓦底江），昔为腾越（腾冲）所属’。1885年后此地被英国人害划进缅甸的疆界。亚洲最古老的商贸通道‘蜀身毒道’（即现代人所称提南方丝绸之路）经腾冲，再由腾冲经密支那（密支那就在玉石产地帕敢和猛拱之间）到印度。500多年前，腾冲人就活跃在这条商道上，最早进行翡翠的开发与经营。 据记载，在中国明清两代至1950年以前，滇西（主要是腾冲）每年有一两万人在矿上挖玉。腾冲但有句古语叫‘穷走夷方，急走厂’，厂即玉石场，当时华人，尤其是腾冲太平街的昔马人（今划属盈江）差不多控制了整个玉石场的命脉。美国人尔赛《东南亚的中国》一书中曾写到：‘中国大批开采玉石和宝石的技术工人到缅甸，使缅甸的玉石和宝石产量大增，缅甸古都阿摩罗补罗的中国古庙的石碑上，至今还刻有五千个中国玉石商人和采玉工人的名字。’

玉石的开采，带来了玉石交易的兴旺，明朝中期宫庭就专门派太监驻保山、腾冲专事采购珠宝玉器。明代永昌人真实地描绘了当时的交易是‘私家暗买官家用……雄商大贾集如云。’从永昌腾冲到密支那这段路已有‘玉石路’、‘宝井路’之称。 （四）生命的抵押 缅甸北部气候环境恶劣，自古是有名的虫毒瘴疠之乡，常年有疟疾，霍乱发作。然而美丽的翡翠和它可能带来的巨大财富总诱惑着一代又一代的挖玉人来这里，翡翠是多种矿物的结合体，有3000种伴生物，在科学如此发达的今天也不可能靠仪器探测。挖玉石除了付出巨大的劳力还得凭经验和‘运气’有人满怀希望挖了几代人仍穷愁潦倒，无脸回乡，最后在此做了孤魂野鬼；也有人绝望中挖着块好玉，突然发迹。命运在这儿总是大起大小落。 时至今日，在进入帕敢玉石场小路的入口处立着一座木制的陈书牌坊。人们来时，牌坊正面空空的没有一个字，好似让你去填进无尽的发财的梦想和希望。可是当人离开帕敢时，会看见在牌坊的北面镌刻几排被风雨剥蚀的中文：‘阿哥、阿姐你回乡时，莫忘记告诉父老乡亲和我的家人，我们是百如此恶劣的环境下找玉的，请对他们说，就是为了他们将来的日子，我们才甘心情愿地待在这里，我相信他们。’无人知道这个牌坊是哪个年代、什么人出于什么原因做了立在那路口上的，牌坊在人来时正面的‘无言’和去时放在背面撕心裂肺的话语，似乎暗藏着一种人生的训诫，它使人面对每一小块玉时不敢轻视，谁知道它负载过多少挖玉人的梦想和失望，谁知道它上面有多少人生的无奈与乡愁中无退路的煎熬。

无论贵与贱，当有人以生命为代价从那和艰苦的地方把它挖出来时，它就和人的‘命’和‘运’联在一起了。 梦断翡翠城 内地和国外有眼光的商人被巨额利润所吸引也看好腾冲，他们翻山越岭云集于此。清朝乾隆《腾越州志》上如此记载‘商家之贾于腾越者，上则珠宝，次则棉花，宝以琢来，棉以包载，骡驮马运，充路寒道。’财富的大量积累，使腾冲城日愈繁华，老腾冲号称‘琥珀牌坊玉石桥’，又称‘小上海’，从那些商家门上贴着的对联就可见其富裕之状：‘堆金积玉’、‘财门迎金添百’、‘富户进宝纳千’。也就有了‘昔日繁华百宝街，雄商大贾挟资来’之盛况。老腾冲‘小月城’的百宝街是珠宝玉石商人会聚的地方，上百个铺面里的玉石珠宝琳琅满目，各档次货色齐备，所以又被称作‘百宝街’。 这里在滇西抗战时变为一片焦土。腾冲光复后，玉石进口和交易市场逐步复苏兴盛。解放以后进出口贸易一律由国家统一管理，玉石翡翠被划为‘非无产阶级腐朽生活的奢侈品’禁止了进口，腾冲、盈江一带被视为阶级斗争的‘小香港’、‘小台湾’严格封闭，蜀身毒道上这个几百年来形成的‘翡翠城’至此消失了。

随着中国经济的逐渐开放，宝井路、玉石路是否还有希望重振当年的繁荣，腾冲、瑞丽、盈江等地是否能因自己的历史、地理、自然优势重新吸引玉石交易形成新的大市场和聚散地？‘翡翠城’是否能中兴？我们不能妄下论断。但我们知道，在一百多年之后的今天，腾冲人滇西人仍然没明放弃自己的梦――从他们的祖辈起就开始做着的并实现了的关于玉石的梦想。历史在变迁，但人的梦想和为梦想所做的努力是亘古的。 （五）玉石的福祉 　 腾冲人的性格绝对是复杂多面的。这当中不得不从玉说起，玉在地下就很神秘，它不像黄金石油，没有一种仪器能探测到它。等到它出来了，外面又包着一层岩石的皮壳，皮壳里面包着是什么？是上好的翡翠还是砖头料？甚至就是一块石头，只有天晓得。说是天晓得也不全对。凭经验加上感觉和运气还是有高手能够多看透它一些。腾冲多相玉的大师，许多高手到了腾冲都说：到了腾冲你莫躁，街巷里三个拿锅铲的老头老太太，随便说两句都能吓你一跳。这大概与几百年他们和这些石头打交道的历史有关。祖祖辈辈的经验传下来，每日耳濡目染，眼睛都有‘毒’了，买卖原石时，谁眼睛有毒，棋高一筹，谁就有可能占上风。石头是不剖开的，有时擦开几个边，卖家定了一个价，买家去还，买回来可能一刀剖开里边色好水足发了大财，胆小的可能错失良机，让别人把万金赢去；也有赌回来一刀剖开，里边无色无水、干涩丑陋或裂纹太多。这种玉石的买卖方式，对外行中有点‘口袋里卖猫’。尹老板告诉我：‘在我们这个行当里没有穷富，你白天富了，说不定到晚上就穷了，人家早上穷的，说不定下午就富了，神仙难断寸玉嘛，大师们往往也会失手。’ 一位当地的珠宝商人为有些研究珠宝的学者专家不懂此道而痛心，他说：‘翡翠文化是中国文化的精华，拿着仪器到仓库里相玉，人家要笑你的。仪器都能看透玉，玉就没有什么神秘了。’有个供职某地质珠宝研究所的学者，西装革履来到腾冲，这位商人给他看一块绿色的水沫子，问值多少钱，他说8000，商人说卖给你只要2000。又给他看一件上万的东西，他说值几万元钱，商人恨得牙痒痒：‘这种珠宝学家，我宰死他了！’把那件水沫子2000元卖给了那位‘大家’，可是老觉得心里不踏实，怎么也不忍心宰他。又连忙跑到宾馆里找这位‘大家’：这件东西我送给你做个样品吧，你还是扎实点好。无怪台湾的蔡先生说：“腾冲人最懂得文化，他们做玉有种文人气，在腾冲做玉生意都能感到一种祖先传下来的文化气息。 最后一方净土 无论如何，我们还是要请ＡＢ货。尽管一位很有修养的珠宝商痛苦地说：“不要再炒ＡＢ货了，翡翠是那么美的东西，Ｂ货说多了，人家会心惊胆颤的……”

Ｂ货的来源要追溯到七八十年代台湾经济腾飞的时候，戴玉风盛，大家都渴望买到漂亮的翡翠，那时世界翡翠的70?80%销往台湾。香港人为了迎合这种要求，大量地制造了Ｂ货倾销台湾。1994年有位台湾阔太太戴着700万港币的镯子去洗桑拿浴，出来后手上的东西变得丑陋不堪，这是使玉石界震惊的第一椿Ｂ货欺诈案。 腾冲人在抵制着，这是一个有古老传统的翡翠城，商人的素质是几代延续下来的，他们严守着做翡翠的行规：不做假！ 人们到瑞丽去，也到西双版纳和石林去，买翡翠、买手镯。有人做过调查，那里的东西 40%是Ｂ货，可是它们又漂亮又便宜，对外行有吸引力，腾冲却越来越冷清。 1998年昆明农展馆举行大型珠宝展览会，腾冲人也去了，可是一看大都是来自广东的假货，这买卖无法做，赶快撤了，具有讽刺意味的是，第二天电视台晚间新闻播了一条消息称：这次组织的展销会极为成功，通过珠宝协会的认真检验，做假货的都逃跑了。腾冲人心头流血，Ａ货越来越难卖，Ｂ货却以高额利润诱惑人，但腾冲市场抵制他们。那些专买的假货的‘嘎拉’甚至不敢走进腾冲。