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yezhihua
组别:珠宝学徒
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2010-03-19
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文/叶志华 在前几年的深圳珠宝展上，有部分原创的珠宝品牌在会展上亮相，具有很强的视觉冲击力和征服性，无论品牌形象及款式设计和制造工艺，都让人惊喜、让人震憾；吸引了众人的眼球，成为行业的焦点。珠宝设计师们也大开眼界，亲身感受了一场场珠宝首饰艺术的视觉盛宴，仿佛看到原创设计美好的明天。很多媒体也纷纷鼓吹：珠宝行业原创设计的春天已经来临。但过了两三年，大部分原创设计的品牌都没有了原创性，很多都“失败”转型了，跟大多数的普通工厂一样,依靠变款式买模版制造大众化的山寨货，赚取微薄的加工费，以支撑其营运；当然，为了商业利益，它们依然会披着原创设计的外衣；有些品牌甚至不见了踪影；只有极个别的品牌成功了，甚至走向了国际。事实上,近几年来，不断有一些企业雄心勃勃地花具额资金打造原创的珠宝品牌，但都是虎头蛇尾，最后都以失败收场。既然是一个自由市场经济的国家，理论上具有十三亿人口的中国市场，为什么不能产生出几个有影响力的原创设计的珠宝首饰品牌？为什么中国本土的原创珠宝首饰品牌，在自己的土地上不能生存，而外国的珠宝品牌，却能轻松占领中国大部份的高端市场？本文以一个公民的视角解读制约中国原创珠宝首饰品牌成长的几个主要因素：一。中国缺乏原创的社会土壤“没有自由的空气及充满阳光的土地，开不出绚丽的花朵，即使有，也是昙花一现”。用这句来形容我国的珠宝原创品牌，是很合适的。从秦朝开始，我国是一个中央集权的国家，从以前的焚书坑儒到今天的跨省喝茶，国家的进步是有目共睹的。但由于落后的意识形态的制约，国家并没有在社会更多的领域放松管制，还公民一个健全的“社会”，包括民间创办电台电视台等媒体、报纸杂志的出版与结社的自由等等,对这些能有效释放个体的自由及灵感从而推动社会进步及多元化创新的领域,设置了太多的禁区和防火墙。 从幼儿园到博士院，我们要求统一思想，所接受的都是先国家后集体，然后才到个人的爱国主义及集体主义精神的教育；为了国家利益必须无条件牺牲个人的利益、为实现四个现代化奋斗终身等祟高的目标被成为我们童年时期的人生理想。（不知今天的中小学教科书是否还有这些内容）。从政治方面看是正确的，但对个人而言则没有获得应有的尊重，忽视了个性的自由及解放。而个性的解放及自由则是创新的基础，不同的思想碰撞可以产生出灵感的火花；在阳光的社会规则下通过努力获得的个人财富必须得到保护，个性的自由要有制度的保障，这是人类所追求的理想社会。60年前由中国共产党领导下的“解放军”为什么会获得民众的高度支持？原因就是民众对“解放”后的社会有很高的期待，毛泽东提出的打土豪、分田地等让民众获得财产的口号符合人们的追求及梦想，同时“解放”这个概念也很容易获得了民众的认同。中国具有5000多年中央集权的历史，特别是近半个世纪以来狂轰滥炸加潜移默化的宣传教育，从以前的谢主隆恩到今天的感谢国家，民众的思维模式及行动都已经体制化，与这个社会制度融为一体，互相调整、互相适应。离开这种体制反而不习惯，（关于体制化的问题请观看电影《肖申克的救赎》及其影评）。民众在集权体制下生活的最大特征就是自我审查，而自我审查则是创新的死敌！无论是设计师和消费者，过度的自我审查严重抑制真实的情感及个性的表达，是导致产品同质化的社会根源。二.中国缺乏原创的文化传统中国具有光辉灿烂的历史文化和优秀传统，曾经是世界文化及经济的中心，是世界四大文明古国之一，“和谐”、“天人合一”等原创的哲学思想为中国社会作出过贡献，也曾出现过万国来朝、和谐盛世的历史时期。以致近几年来有些学者提出了“伟大复兴”这种政治口号，企图回远古时代做大国之梦。四大发明成为我们原创的历史证物，很多历史文物也成为世界各大历史博物馆的收藏珍品。但遗憾的是，中国并没有延续原创的精神而沦落为一个伟大的山寨大国，从皇朝的更换模式到文字及绘画的表达方式，同样具有辉煌的山寨传统。农民起义获得成功后立即改朝换代，并复制前朝的社会管理模式，是典型的山寨例证，5000多年的中国历史就是重复这种山寨模式的历史。在中国文学史上，弱者反抗强权、农民起义等文学作品甚至被上升到名著的地位，《水浒传》及《西游记》成为古代四大文学名著体现了山寨行为的道德需要。宋江被招安及孙悟空被如来降服虽然不符合民众的利益，但符合体制性的思维习惯，更重要的是符合统治者的利益而使作品得以传世，并被成为名著。在漫长的封建历史上，中国的文人墨客及艺术工匠从来没有畅所欲言、直舒心意的创作环境。隐晦的表达方式、厚黑的处世哲学，权谋的为官之道，是中国古代文人墨客生活的真实写照。在文字及绘画等艺术表达方面，由于担心所写的文字和图画因冒犯皇帝而被诛九族，古代文人墨客就用借代，比喻，象征等各种隐晦的文字及绘画方式表达自己的观点，释放自己的创作激情。由于这种表达方式逃过了官府的审查，后来的文人墨客便纷纷模仿，并应用到描写风花雪月言情咏志等主题的诗词及绘画中，形成了中国特色的文字意境及图式语言，目前流传于世的很多文章、诗词、绘画等文艺作品，要放在特定的环境中我们才能解读它，具有很高的隐蔽性。这种表达方式有极高的生命力，得到了传承和发展，被成为中国优秀的传统文化。发展到互联网时代的今天已经登峰造极！典型的例子是前两年有一个网名叫“草泥马”的网络虚拟动物登上了美国纽约时报的头版，原因是它获得了中国亿万网民的热烈追捧，被封为网络神兽，中国传统文化的借代及谐音等表达方式再次成为世界的焦点。但这并非原创，而是一种传统改良的文字图式语言的综合体。这种改良的文字图式语言的创作形式很难突破传统文化的制约，中国传统的价值观越来越不适合当代的社会，而新价值观还未能形成。从设计师的角度而言，由于缺乏大众认可的价值观的引导，原创设计离开了传统文化就没有了方向。目前中国市场上的珠宝首饰（特别是玉雕和足金）都深深打上了传统文化的烙印，变得越来越符号化和公式化，简单的图案变化和肤浅的象征性寓意的装饰，使中国传统文化元素失去了设计的价值。对消费者而言，传统文化的作品过度泛滥，并变得越来越恶俗，使审美产生疲劳而失去了吸引力。但原创的产品由于没有价值观的引导，也很难获得了消费者的青眯。这就是原创的珠宝首饰产品市场遇冷，从而迫使产品同质化的另一个主要因素。三．中国缺乏阳光的社会规则 中国正处在从传统的农耕社会到工业化社会的过渡期，正在成为世界工厂。其特征是从农耕的熟人社会走向工业化、商品化的契约社会。在这一过程中，中国并没有建立起有效的、阳光的社会规则。目前维持这个社会运行的是双轨制的规则，一个是显性的法律法规；另一个是隐性的所谓“潜规则”。“潜规则”的本质是利用权力或资源获得寻租的空间。 这种双规则的社会是原创品牌的致命弑手！它扭曲了事物的基本价值。创建一个原创的珠宝首饰品牌需要漫长的文化积累，少则十几年，多则上百年，在这漫长的过程中，企业需要阳光、透明的社会规则的严格保护，包括知识产权的保护,制约公权力的随意侵害等等，只有在阳光的规则下品牌才有可能健康成长。而潜规则却为品牌企业带来了不确定性，增加了企业的风险及成本，任何一个小小的失误都可能为企业带来灭顶之灾。由于双规则的社会具有不确定性，很多企业老板都抱着“捞一把”的心态创办企业，期望获得最大最快的短期效益。并没有把创立品牌当做一项事业或人生目标，这种心态导致社会责任严重缺失，官商勾结,以次充好，唯利是图，制假售假等行为层出不穷，严重破坏了中国企业的形象。并使中国的商业品牌遭遇到前所未有的诚信危机。众所周知，品牌的核心是品质，但从含有三聚青胺的婴儿奶粉到有问题的儿童苗疫，以及用地沟油炼制的食用油，人们都有理由对中国产品品质具有不信任感。而真正好的产品也遭到不明真相的群众的怀疑，这就是外国的三流品牌也比较容易占领中国的市场，而中国一些真正的原创品牌却很难生存的社会现实，与其说中国消费者喜欢外国的珠宝首饰品牌，不如说消费者对外国阳光透明的社会规则下的产品品质高度信任，崇洋媚外有深刻的社会根源。 （结束语：作为一名珠宝首饰的从业者，我们处在最坏的历史时期，现时也拥有最好的历史机遇，处在从中国制造到中国创造的历史转折点，深圳市政府也提出了打造设计之都的构思并积极推动，这些都有赖于执政者意识的转变，我们有理由相信，未来的中国会产生出有影响力的原创设计的珠宝首饰品牌。）(如转载请注明出处,否则剥你光猪!!!)
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叶志华
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