生命的初衷
　　四十年前那些乞丐的形象，常常在我腦海裏浮現。
　　在我只有幾歲的時侯，鄉間常有許多走街串巷的乞丐。那是些真正的乞丐，是面有饑色的乞丐，是空著肚子走出家門的乞丐，能討得一點剩飯殘湯，就心滿意足。他們總是輪流著在村裏出現，有的幾天來一次，有的幾十天或更長時間來一次。那時，窮富的標准很明白，就是家中斷不斷口糧，挨不挨餓，所以打發不打發乞丐，給多給少，對每一戶人家、每一個人都是一種考驗。給乞丐一口，就意味著自己少吃一口。那些無名無姓的乞丐的形象一個個印在我腦海裏，那些與乞丐有關的生活細節、情景，是我童年記憶裏最深的一部分：
　　我娘打發乞丐時，把那一點要付出的飯菜放在手裏掂量的情景……
　　站在院子裏的乞丐，把眼神一下子打在我娘或他人手中那點飯菜的情景……乞丐伸手接飯菜的情景……
　　苦苦哀告，人家就是不肯施舍一口飯，乞丐無奈退出的情景……
　　有一對母子乞丐，身上衣服補丁摞補丁，卻幹淨整潔。母親端莊，八九歲的兒子也生得虎頭虎腦。在村頭，母親一面整理著要來的飯菜，一面囑咐兒子。兒子背著討來的果實與母親分手了。兒子回家，母親繼續在外面要。母親望著兒子的背影，最後揚手囑咐道：好好學習，別忘了把落下的功課補上……
　　有一位盲人乞丐，總是在黃昏時分獨自出現在村裏。這正是村民吃晚飯前後的時光。他不上門乞討，而是在街上一面用竹竿探路，一面沙啞地歎息般地發出一長串吆喝，那獨特的蒼涼的叫聲在沂蒙山腹地的這個村莊裏回蕩，也在我的一生裏回蕩：
　　日頭落山了唉，天這個時侯了啊!
　　大爺大叔大娘大嬸唉，
　　大哥大姐兄弟妹妹唉，
　　您也有吃著的呀，您也有喝著的呀，您也有刷鍋的呀，您也有刷碗的呀，您可憐可憐俺這瞎了眼的人哪……
　　村民把這種盲人乞丐稱作“叫街的”。
　　瞎子似乎不是用他的喉嚨喊，而是用他饑餓的腸胃、用他的命來喊。他只在那條主街上喊，但家家戶戶每一個人都不可能聽不到。他的身體上不了你家的門，他的聲音卻上門了。受不了這種喊聲揉搓的人家，就送一點飯菜出來。
　　我童年時代的第一個理想絕不是成為科學家或文學家，而是做一個流浪四方的乞丐。乞丐生涯引起我無盡的聯想向往，我一遍遍想象著自己走街串戶乞討的情景：每天的生活都是自由的新鮮的不確定的，走過一個又一個村莊，走進一戶又一戶人家，討到了各種各樣好吃的東西，勇敢地面對那些永遠對著窮人狂吠對著闊人搖尾的狗……
　　在我的想象裏，我總是一個享受著自由生活的有尊嚴的乞丐。
　　村裏來了乞丐，我常常就成了乞丐的尾巴，跟著他們一家一家地走。平時我沒有借口隨便到人家去，隨著乞丐進去就不需要任何理由了。
　　乞丐都來自遠處的村莊，近處村莊如果有人做乞丐，也是到遠處乞討。在近處乞討的，往往是些自身無尊嚴意識也難以被人尊重的人。那時的乞丐，大都是能夠令人尊重的，有的乞丐甚至令我心生敬畏。
　　我娘每當發現一張新的乞丐面孔，就常與人家交流一番。那種交流絕無施舍者與被施舍者的距離。那時侯，我娘是從乞丐的出沒狀況，來判斷遠遠近近年景狀況的。
　　有的人家，一聽乞丐到來就關門，來不及關門就冷下面孔，絕不打發。這樣的人家，總是大人孩子行動一致。有的人家，永遠對乞丐開著門。這樣的人家，也是大人孩子一致的。有一回，鄰居家的一個孩子聽到要飯的來了，便跑回家關門，他奶奶打了他一巴掌，說：“要飯的來了就關門，傷天理。老天爺能餓煞要飯的，還餓不煞你?”這個孩子以後再也不那么做了。老奶奶是這樣的胸懷：在老天爺眼裏，乞丐和我們是平等的。
　　有村民說：老夏家這個小三兒，好跟著個要飯的。
　　我娘有時也說：小三兒啊，跟著要飯的走吧，找個要飯的娘去吧。
　　娘不知道，她的小三兒內心深處的確是有這種強烈願望的。家裏的生活並不比乞丐好，吃百家飯對我是有相當誘惑力的，再加上我對乞丐生活的理想化想象，做乞丐便成為我心目中一種淒美又有幾分溫情的生活。閉塞貧窮的童年裏，乞丐生活寄托了我對外面世界的向往，還有蒙昧中對自我的想象性安慰。聽到乞丐來到我家門口，我總是快速地打開門，我心裏盼望著大人能多打發他們一點飯菜。我這樣做的意識與動機，應當主要不出於善良。
　　有一年，家裏實在太窮了。一天夜裏，爹娘在認真探討著是否出去要一段時間飯，並掂量著讓哪幾個出去。我們全家九口人，兄弟姊妹七人，我聽來聽去沒提到我，就在被窩裏大喊：我去要飯。我爹寬宏大量地說：啊，讓小三兒去，讓小三兒去。
　　不知何故，那次的家庭乞討計劃並未實施，我的人生中便缺了真實的乞丐生涯。
　　1979年夏天，我高中畢業，將要參加高考。這可是一件大事。開考前夕，村裏恰好來了一位算命先生，街坊鄰居紛紛攛掇著讓母親給我算一算。母親就答應了。算命先生對我母親說：你家三兒最有出息，走遍天下，吃遍天下。旁邊一位快嘴的大嫂說：那不是個要飯的嗎?
　　那位大嫂說得不錯。在精神上，在心靈上，我的確就是個要飯的。攬鏡自照，我永遠是一副吃不飽的乞丐相、饞癆相，絕無富貴相。我追求工作生活的一次又一次變化，主動尋找一次又一次遠行機會。時至今日，人到中年，還不時地向往浪跡天涯的生活。或許，這都根源於童年時的乞丐理想吧。我的人生追求，是從乞丐出發的。
　　這么多年來，不論我在哪裏，我一直留意那些流浪漢，那些脫離了常規、實現了某種自由的人。我想，如果我做流浪漢，或許會做得比他們有境界，更能把流浪生活的自在之美表達出來。
　　今日的鄉間，已不見走街串巷的乞丐。乞丐都進城了。乞者與施舍者的關系也完全不一樣了。不複昔日的乞討景象了。再也見不到有尊嚴的乞丐了。在林立的高樓大廈之間，在香車寶馬的縫隙裏，在萬丈紅塵裏，乞丐身邊的幾乎每一個影子都昂然而去。飯是能產生熱量的，錢是沒有溫度的。今日乞丐的“幸福指數”，比四十年前大約差多了。是誰先麻木起來的?我們的社會何時變成了一個強者全都昂昂然不肯低一下頭的社會?
　　我這個精神乞丐，乞討已達半生。小時侯，我清楚誰家對乞丐開著門，誰家把門緊閉。現在，我不清楚了。我只是感到，你越是迫切乞求的，越不容易得到。蓬門、柴門已變成了巨大的鐵門、鋼門、黃金門，以及看不見摸不著如鬼打牆一樣的門。
　　不久前，我又回到我那沂蒙山腹地的故鄉。無眠的深夜裏，想一想這四十年間左鄰右舍的變化，不禁驀然心驚：當年那些一聽乞丐到來就關緊大門，或任憑乞丐苦苦哀告不肯施舍一口飯的人家，往往難以過上好日子，其子孫也往往難以有出息。道理在哪裏呢?冥冥之中誰作主?
　　鄭州治療牛皮癬醫院專家指出：不同年齡牛皮癬的不同之處。其實對於牛皮癬來說，往往是以青壯年患者居多，但在臨床上，任何年齡段均可患上牛皮癬，其生理機制主要為表皮增生分化異常和免疫系統的激活。
　　對於老年人和兒童與青壯年的牛皮癬患者而言，在病情症狀、治療和病因等方面都是不盡相同的。兒童牛皮癬患者中女孩發病率較高，兒童牛皮癬的家族史發病率較成人高，老年牛皮癬患者以男性居多，都跟我們的遺傳基因和各種環境因素有關。更多皮膚詳情請點擊：河南治療牛皮癬醫院