在喧鬧尋找寧靜，早以做到，這是一種境界。但是面對無人打擾，無事可做的時候，卻孤獨惆悵。這是較低的境界。但是如果自己本來想得夠深，悟得夠通，以致想無可想，省無可省，涂有一股精氣卻得不到宣泄，這又是一種什么境界?
　　說道境界二字，自有一番看法。近日得某長者推薦《了凡四訓》一書，更是有一番平凡而深刻的境界看法。境界多么的平凡而高尚啊，說白了就是行善積德，心立大志，寧靜致遠。
　　人追求境界其實是在尋找寧靜的歸屬，心靈的平穩安靜，使人快樂豁達，青春常駐。達到這樣的境界自然具備致遠的先決條件。
　　要致遠必須在寧靜的基礎上，立下高尚宏大之志。畢生為之奮斗。這樣方能致遠，飛得更高。如無大志，僅有寧靜，平凡庸俗者罷了。這種人都可以稱為“老子”，無為而治，無事而做，隨遇而安，只求僅有的安寧。
　　如何寧靜，錢?權?性欲?過眼云煙。錢和權只是工具罷了，有能力無寧靜的人只是工具的奴隸罷了。性欲，生理需要，愛情的延續罷了，過渡縱欲，必死無疑。得寧靜，唯有行善積德，量力而行，助人為樂，知足常樂。
　　寧靜又分三種境界。分別是：
　　第一種是“寧靜”，其實這些人并不寧靜，只是強作寧靜罷了。用現代話講，就一2b,傻b，裝b，稍經社會的人一眼便能看穿。但不能蔑視，嘲笑這些人，因為這是達到寧靜的必經階段。他裝b，是因為想追求寧靜，這就是一種境界。
　　第二種是中層次的寧靜，古話所說便是“小隱”。小隱隱于山中田園。因為定力不夠，害怕受到鬧市中的欲望、功利、事故的打擾，毅然與世隔絕，隱于山林，修煉寧靜。一般人到了這樣的境界，難免沾沾自喜啊，因為只有少人人能拋棄世中繽紛色彩，自己能做到了，當然感到自豪。從此，不思進取，安于山林，自得其樂，必然退化成無知無求，比“老子”還要可悲。在下只能對這些人感到惋惜。
　　第三種是最高層次的寧靜，古話所說便是“大隱”。大隱隱于市。因為早已得道，百毒不侵，萬邪不擾，鬧市只是一個生活場所罷了，只是致遠的工具罷了。大隱，能夠縱橫百界，觥籌交錯，左擁右抱，控萬財于掌心，而應付自如，穩如泰山，羈笑而過，此人中的寧靜任何事物都奈之不何。要知道平水尚怕微風忽擾，平靜曳然而止。鄙人，遇人成百上千，不見一人能成大隱，如能相遇，無論如何，必成其學生。也許，世上根本不存在此人。也正因如此，沒人能致遠，致遠是鄙人畢生所求，此乃最高境界大成者。
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