古代玉器中，造型丰富且变化多样的玉带钩特别引人瞩目。玉带钩可佩带，可把玩，流畅洗练的形态，古朴典雅的神韵，尤令收藏者爱不释手。无论从美学或者收藏的角度看，玉带钩都有着独特的审美观赏与收藏把玩的价值，不失为好古爱玉者值得留意之物。

　　带钩又称“师比”“犀比”，最早是游牧民族服饰——“胡服”上使用的饰物。和田玉雕文化考古证明，它大约出现在新石器时代末期，流行于春秋战国至汉代，这主要是中原与草原不同的生活习俗与文化的交流融通，中原地区引人胡服胡饰的影响。由于当时人们束身大多是革带或绦子（丝线编织的扁平带子），带钩作为联接的饰件，形状既实用又洗练，深受人们的喜爱。
　　汉代与元代玉带钩特征

　　汉代玉带钩多为细长琵琶形，细端钩回为钩头，粗端为钩腹，钩腹背面有一凸脐，和田玉雕文化用于皮带或绦带的一端作固定。钩体饱满、钩肚突起、线条流畅、钩型较短是这一时期玉带钩的特点。

　　到了元代，游牧民族的不同审美情趣，在玉带钩这样小小的实用和装饰件上也体现出来。马是草原上的民族离不开的生存伙伴，是生活的助手和情感中的朋友，所以就出现了马头或鸟头形状作钩首的玉带钩。
明清时期玉带钩特点

　　明清时期，玉带钩的品种造型也变得丰富多彩，也仍然是人们的心爱之物。和田玉雕文化明清玉带钩突出两大特点：一是具有实用性。在衣襟或者腰带上，供联接、悬挂的器件饰物，这样的带钩造型一般都比较简练细长。二是具有观赏性。由于玉带钩长期伴随着人们的生活，形状深受人们的喜爱，其流畅典雅的独特造型具有很高的欣赏把玩价值，故深得人们的喜爱。

　　明清时期，人们更偏重于玉带钩的观赏价值。随着雕琢技艺的发展提高，和田玉雕文化玉工们把实用的素龙钩添加变化，创作出一种钩体上悬伏璃龙、镂空精雕的专供欣赏把玩的璃龙带钩，这样的玉带钩已经是纯粹的艺术品了。
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