(1)恋爱的艺术 目前的社会还不能消除男强女弱的差别，女性因此远比男性更郑重地对待自己的爱情和婚姻。因为对男性来讲或许这只是爱情，而对于女性往往就是包括理想追求在内的全部。
拒绝爱情而又保持友谊，这对于任何一个被爱慕的女性来讲，都是最复杂的外交艺术。
女人是男人平静的港湾，是男人的出发点和归宿。
人们都认为男人有力量，其实，男人的力量说到底还要归属女人。
男人打动一个女人的最好办法，常常是向她显示自己对于其他女人的魅力；女人打动一个男人的最好办法，常常是向他显示自己对于其他男人的魅力。
幻想中幼稚的初恋是变幻不定的，而真正的初恋却是最专一的。
两个女孩同时对一个男人发生好感，是很危险的。
她们常常会在潜在的竞争中，很轻易地(失去正常判断地)交出自己的感情。
被两个女性同时爱着，往往会培育男性自私的优越感。
他可以在暧昧不决的态度中既保持着被对方爱，又保持着从容选择的权利。
男人选择女友(或情人)与选择妻子的标准是不一样的。
选择配偶的标准是个复杂的、多方面的系统，它涉及并包含着年龄、外貌、性格、思想、感情、气质、道德、政治、社会地位……纯洁的、不需要任何实际考虑和权衡的、完全从性爱及感情出发的爱情选择是属于青春的。随着青春的逝去，随着年龄、阅历的增加，纯性爱、纯感情的因素在爱情及婚姻的选择中占有的比重便逐步下降，越来越让位于种种现实的考虑。
在对爱情及婚姻的考虑中，凝聚的社会因素太多了。人类很难在不远的未来实现那种完全摆脱经济、政治等实际利益的考虑，完全从两性相爱出发的婚姻。
(2)爱情是什么？
有人以为志同道合便是爱情，其实，爱情不仅是事业上的一致。
人往往是先爱了，才问为什么的；可只有问了为什么，才知道该爱到什么程度，该不该一心一意去爱。
爱情是相互吸引，是相互刺激，是相互需要，是相互补充，是相互满足，是相互折磨。爱情还是说不清、道不明的异性间最复杂的关系。
容易得到的爱情再美好，也少了点吸引力。
处在光荣中的女性是容易激起男人爱慕的。
女人常常下意识地将自己遇到的男人与丈夫相比较：举止、风度、才华、做派；男人的相貌倒是其次的。爱丈夫者，有意无意地给丈夫加着分；不爱者，则有意无意地给丈夫减着分。
对于一个刚刚出现的同性，女人们往往在心里暗暗评价她——从相貌到风度气质。这种评价往往还潜含着与自己的比较，潜含着嫉妒和对评价对象的贬低。
男人们则拿她与自己的妻子作比较，虽然并不自觉。
有些女孩在恋爱时，大概不光是爱那个人，更主要的是在爱自己的爱情。
爱情也是一个追求过程，也有它的刺激力。追求的目标一旦达到了，过程结束了，热情可能就消失了。女孩会发现，那个人并不像原来想像得那么可爱。
(3)选择的智慧
假若，天地间没有金碧辉煌的宫殿，没有一片片现代化的高楼大厦，没有人造的一切；假若，这里是一望无际的湖泊、森林、沼泽、草原、原始的荒野；假若你是个赤身裸体的男人，你将会没有任何考虑，去爱任何一个你所喜欢的并且能够得到的女性。也可以放任自己的全部感情和欲望，而无需做任何抉择。然而，你不是一个赤身裸体的人，所有的人都不是赤身裸体的，你和所有的人都不仅被衣装包裹着，被数不清的建筑包裹着，被各种各样的人造物包裹着，还被各种社会的关系——也是人造的——包裹着。你每走一步，都要受到自己衣装的束缚，都要被碰撞在各种建筑物上，都要受到数不清的关系——像绳索——的牵制。
爱情的抉择同在政治上一样，既需要深思熟虑的慎重，也需要当机立断的胆魄。
一个要搞番事业的男人，最幸运的莫过于身边有一个完全理解自己又能帮助自己的聪明可爱、能干的女人了，多少男人有这样的伴侣，那是他们的骄傲，那是他们力量的显现。
男人常常忘了，女人并不任凭你们选择。她们也在选择。她们也有选择权。
女人不能找一个常常使她产生不安感的男人。
她要找的应是一个以她为骄傲、为幸福的男人。
爱情，是无止境的散步和说话的最大动力。
失了自信的带着卑怯心理的女子在恋爱时，是注定要把自己的聪明丢光的。
爱情，婚姻，家庭生活，养育子女，这对于女性远比对男性有更重大的意义。
女性对这一切的依赖要大得多，女性对这一切的责任感也大得多。
在这个世界上，女性总是比男性对爱情和家庭承担更大的义务，做出更多的牺牲。
(4)关于道德
阻挠人得到幸福是最不道德的；帮助人去争取幸福是最道德的。
用并不合理的家庭外壳来束缚压制爱情，是旧的传统道德；以爱情的内容来决定家庭的形式，是新的文明道德。这是两种道德伦理的冲突。爱情至上，放在整个社会生活中并不是真理，它失之偏颇；但在婚姻、家庭中却应该是至高无上的原则。我们这个社会其实还是男尊女卑的，大男子主义看来是家庭小事，然而在它上面建筑着全部旧的伦理道德。
女性要敢于追求自己的生活。
以为提倡新道德就是真理，未免有些肤浅。可以看看那些提倡新道德的人，他们作为思想家，持这种观点；但作为丈夫，常常持恰恰相反的观点，有时甚至持典型的旧道德观点。
有时候，对“不正经”过分义愤，往往是因为自己就不正经；
对“风流”的过分义愤，则常常是反映着对风流的歆羡。
|
